節(jié)慶活動(dòng)的構(gòu)成要素及策劃要點(diǎn)

休閑產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的顯著變量與文化要素，已成為現(xiàn)代生產(chǎn)力的重要組成部分。春節(jié)、五一、七夕、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日的日趨火熱，也從一個(gè)側(cè)面顯示了我國將迎來休閑產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的時(shí)代。全國各地到處都有在舉辦節(jié)慶活動(dòng)，有各種各樣的旅游節(jié)、生態(tài)節(jié)、電影節(jié)、服裝節(jié)、冰雪節(jié)、文化節(jié)等等，據(jù)有人初步估計(jì)，全國各地的現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)，大約有兩三千個(gè)，加上傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動(dòng)，數(shù)目就更大了。我國已成為世界上一個(gè)真正的節(jié)慶活動(dòng)大國。

　　一、休閑時(shí)代節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)涵解讀

　　人類進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著“閑暇”的增多,物質(zhì)消費(fèi)已不再是最終目的,溫飽也不是生活的主要問題,人們開始著眼于工作時(shí)間以外的休閑活動(dòng),此時(shí)經(jīng)濟(jì)本身出現(xiàn)了“休閑化”傾向。節(jié)慶活動(dòng)在休閑時(shí)代具有特殊的內(nèi)涵，節(jié)慶活動(dòng)既是一種歷史現(xiàn)象，也是一種當(dāng)今的普遍現(xiàn)象；既是一種文化現(xiàn)象，也是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，它的生存和發(fā)展，是一種歷史的趨勢(shì)。

1、文化內(nèi)涵

　　節(jié)慶活動(dòng)是民俗文化的重要組成部分，每一節(jié)慶活動(dòng)的形成都展示這一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族的燦爛的文化、悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)貌。也就是說，節(jié)慶活動(dòng)是文化現(xiàn)象的載體。離開了文化文化內(nèi)涵，節(jié)慶活動(dòng)不復(fù)存在。從中國的春節(jié)、西方的圣誕節(jié)乃至世界范圍內(nèi)的狂歡節(jié)，到突尼斯的沙漠節(jié)、中國哈爾濱的冰雪節(jié)，無不滲透著深刻的文化意義。要繁榮社會(huì)主義文化，必然要有一定有形式，而節(jié)慶活動(dòng)是民族文化、民俗文化和商業(yè)文化的綜合體現(xiàn)。在節(jié)慶活動(dòng)中，通過展演、展播、展覽、巡游等形式，豐富節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容，使人民群眾得到藝術(shù)享受，使中外來賓感受中華民族文化的魅力，這既弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀文化、又促進(jìn)了中外文化交流，從而為我國文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展提供了良好的機(jī)遇和良好的條件。

2、經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵

　　任何節(jié)慶活動(dòng)的舉行，都需要人力、物力、財(cái)力的的投入，故節(jié)慶活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也就隨之形成了。為了抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，各地加強(qiáng)同外面的交往，吸引國內(nèi)外客商來本地考察，洽談貿(mào)易、旅游觀光。這種交往，除了依靠日常工作以外，都會(huì)依托規(guī)模巨大的節(jié)慶活動(dòng)，集中邀請(qǐng)一批國內(nèi)外客商來參加活動(dòng)，并洽談貿(mào)易，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)；同時(shí)，節(jié)慶活動(dòng)期間，舉辦各種產(chǎn)品展銷會(huì)、交易會(huì)、拍賣會(huì)等，直接收到了很好的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。可以說，節(jié)慶活動(dòng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的載體，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舞臺(tái)，節(jié)慶活動(dòng)這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，實(shí)際上是一種“節(jié)慶經(jīng)濟(jì)”。各地為了加快發(fā)展的步伐，需要舉辦更多的節(jié)慶活動(dòng)，以滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

3、歷史內(nèi)涵

　　節(jié)慶活動(dòng)是一種歷史現(xiàn)象，它的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一個(gè)節(jié)慶活動(dòng)的產(chǎn)生必然有它的歷史背景和特定目的，無論是國內(nèi)還是國外概莫能外。從我國的情況看，傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動(dòng)的產(chǎn)生，有的是為了對(duì)某個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣的傳承；有的是為了對(duì)某個(gè)事件或人物的紀(jì)念；有的是為了對(duì)某個(gè)農(nóng)時(shí)節(jié)慶的歡慶；有的是為了對(duì)某處迷人風(fēng)光的宣揚(yáng)；有的是為了對(duì)某個(gè)神話傳說的延續(xù)；有的是為了對(duì)某種宗教信仰的演繹…因此，傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動(dòng)是時(shí)代的產(chǎn)物，所以，它得以延續(xù)，而且經(jīng)久不衰。現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)也是適應(yīng)我國新時(shí)期兩個(gè)文明建設(shè)發(fā)展的需要，為了推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，為了推動(dòng)改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，它也是時(shí)代的產(chǎn)物，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)物，是改革開放的產(chǎn)物。歷史和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要節(jié)慶活動(dòng)，這種節(jié)慶現(xiàn)象將與時(shí)俱進(jìn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著改革開放的不斷深入，各種節(jié)慶活動(dòng)的數(shù)量必然更多，規(guī)模必然更大，效果也必然更好。

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